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Shigeko Kubota, Vagina Painting, 1965

Shigeko Kubota, Vagina Painting, 1965

January 12, 12:00:00 AM EST

Shigeko Kubota, Vagina Painting, 1965

Usted y yo estamos realmente muy bien conectados con el Sur. Estamos...

Usted y yo estamos realmente muy bien conectados con el Sur. Estamos sutilmente conectados con un campesino sin tierra de Nicaragua a través de nuestras tazas de café. Con un nigeriano cuando calentamos la cafetera con gas natural. Con un ecuatoguineano cuando arrancamos nuestro automóvil. Con un indígena indonesio al comprar en Ikea. O con un emigrante magrebí al votar a un partido que favorece su monarquía totalitaria. La globalización no es ninguna broma. Habitantes de distintos continentes interconectados, economías interconectadas, políticas interiores de unos Estados condicionadas por políticas de terceros, guerras contra población civil por intereses geoestratégicos de lobbies lejanos... Un sinfín de relaciones inter y transnacionales definidas principalmente por una dinámica específica: la del capitalismo expandiéndose mundialmente. Una expansión que se produce en forma de sucesión de olas que impactan y transforman los pueblos de la periferia a menudo violentamente, y que han sido producidas desde un foco situado en los países intensivos en capital (Estados Unidos, Unión Europea, Japón).
Cada vez importa menos la distancia. Dada la compleja trama de hilos que atan las distintas realidades a escala planetaria, creer que la ayuda al desarrollo pueda contrarrestar la telaraña de hilos de diversa naturaleza que coartan la libertad de los habitantes del Sur pierde total sentido. ¿No deberíamos cambiar entonces de paradigma? ¿Trascender estrategias ya obsoletas? Cooperar a través de no anticooperar puede resultar mucho más eficaz. Ayudar a través de no destruir.
(...)
Una parábola resume la suma de nuestras relaciones con las poblaciones del Sur: el granjero industrial que ofrece pienso a la vaca no está precisamente cooperando con la vaca a pesar del pienso que le regala, sino que la explota para vender su leche y su carne con fines económicos generalmente egoístas. Es una relación de dominación y de explotación aunque a la vaca le guste el pienso.
La visión que nosotros tenemos, a menudo inocentemente, se concentra en recoger y desplazar algunos recursos (dinero, tecnología, alimentos,..) desde un enfoque de solidaridad, pero no ve o no quiere ver otros mecanismos que hacen que la vaca no pueda cambiar su condición. Cooperar no sólo debe significar la creación de dicho flujo de solidaridad, sino oponernos enérgicamente a flujos mucho más potentes que paralelamente están desplegados sobre las desangradas economías del Sur y que perpetúan la situación inmoral de nuestros hermanos africanos, latinoamericanos o asiáticos. Es decir, investigar las causas, divulgarlas y presionar a los actores que entre nosotros/as anticooperan.

David Llistar i Bosch. Coordinador del Observatorio de la Deuda en la Globalización/Càtedra UNESCO de Sostenibilitat de la Universitat Politècnica de Catalunya

Entre 1915 y 1917 se produjo el que es considerado el primer genocid...

Entre 1915 y 1917 se produjo el que es considerado el primer genocidio sistemático moderno: el holocausto armenio. Durante estos años, mientras se producía la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano, bajo el gobierno de los Jóvenes Turcos, ordenaba la deportación forzosa y masacre de cientos de millón y medio de armenios.
Actualmente, el gobierno turco no niega que ocurriesen masacres de civiles armenios, pero sí el hecho de que se tratase de un genocidio. Lo que fue el resultado de un plan de exterminio dirigido desde el gobierno otomano, se debió, según el gobierno turco, a luchas interétnicas, enfermedades y hambre.
El mes pasado, el comité de Relaciones Exteriores de EEUU votaba en favor de una condena a este asesinato masivo como un acto de genocidio.
A continuación, el general Yasar Buyanit, jefe de las fuerzas armadas turcas, calificaba la resolución de un hecho ?triste y lastimoso? a la luz de los ?fuertes nexos? que Turquía mantenía con sus compañeros en la OTAN. Y si esta resolución era aprobada por toda la Cámara de Representantes, entonces ?nuestras relaciones militares con Estados Unidos nunca serán lo que han sido en el pasado? En ese sentido, Estados Unidos se ha dado un disparo en el pie?.
La reacción de Bush no se hizo esperar: ?Todos sentimos profundamente el trágico sufrimiento (sic) del pueblo armenio? pero esta resolución no es la respuesta correcta a este histórico asesinato masivo. Aprobarla le haría mucho daño a nuestra relación con un aliado clave en la OTAN y en la guerra global contra el terror?.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61291

Mapamundi /2

Mapamundi /2

Al sur, la represión. Al norte, la depresión.
No son pocos los intelectuales del norte que se casan con las revoluciones del sur por el puro placer de enviudar. Prestigiosamente lloran, lloran a cántaros, lloran a mares, la muerte de cada ilusión; y nunca demoran demasiado en descubrir que el socialismo es el camino más largo para llegar del capitalismo al capitalismo.
La moda del norte, moda universal, celebra el arte neutral y aplaude a la víbora que se muerde la cola y la encuentra sabrosa. La cultura y la política se han convertido en artículos de consumo. Los presidentes se eligen por televisión, como los jabones, y los poetas cumplen una función decorativa. No hay más magia que la
magia del mercado, ni más héroes que los banqueros.
La democracia es un lujo del norte. Al sur se le permite el espectáculo, que eso no se le niega a nadie. Y a nadie molesta mucho, al fin y al cabo, que la política sea democrática, siempre y cuando la economía no lo sea.
Cuando cae el telón, una vez depositados los votos en las urnas, la realidad impone la ley del dinero. Así lo quiere el orden natural de las cosas. En el sur del mundo, enseña el sistema, la violencia y el hambre no pertenecen a la historia, sino a la naturaleza, y la justicia y la libertad han sido condenadas a odiarse entre sí.

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